فصل الفاء مع الكاف
• (فكر) في الحَدِيْثِ: «تَفَكَّرُوا فِي الخَلْقِ وَلَا تَفَكَّرُوا (¬١) فِي الخَالِقِ» (¬٢).
وَمَعْنَاهُ: أَنَّ الطَّرِيقَ إِلَى مَعْرِفَةِ الخَالِقِ إِنَّمَا هُوَ بِطَرِيقِ النَّظَرِ إِلَى الْخَلْقِ، لِيَتَوَصَّلَ بِمَعْرِفَةِ حُدُوثِ الخَلْقِ إِلَي افْتِقَارِهِ إِلَى الصَّانِعِ، إِذْ لَيْسَتِ الْمَعْرِفَةُ فِي الابْتِدَاءِ ضَرُوْرِيَّةً، هَذَا طَرِيقُ الأُصُولِ.
وَالآخَرُ: أَنَّ التَّفَكُّرَ فِي حَقِّ مَنْ هُوَ خَارِجٌ عَنِ الفِكْرِ - ضَرُورَةً - غَيْرُ مُفِيدٍ، وَالحَقُّ - تَعَالَى - مُنَزَّهٌ عَنْ كُلِّ فِكْرٍ، فَلِهَذَا قَالَ ﵇: «لَا تُفَكِّرُوا فِيهِ». وَاللهُ أَعْلَمُ.
• (فكك) فِي الحَدِيْثِ: «أَعْتِقِ النَّسَمَةَ وَفُكَّ الرَّقَبَةَ، فَقِيلَ: أَوَلَيْسَا وَاحِداً؟ قَالَ: لَا، عِتْقُ النَّسَمَةِ: أَنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِها، وفَكُّ الرَّقَبةِ أَنْ تُعِينَ فِي عِتْقِهَا» (¬٣).
وَهَذَا مِنْ دَقَائِقِ كَلَامِهِ ﵇ وَمِنْ (¬٤) مَحَاسِنِ تَفْسِيْرِ كَلَامِهِ.
• (فكن) في الحَدِيْثِ: «حَتَّى إِذَا غَاضَ مَاؤُهَا وَبَقِيَ قَوْمٌ يَتَفَكَّنُونَ» (¬٥). أَيْ: يَتَنَدَّمُونَ.