مَعْنَاهُ: مَا يُبِينُ كَلَامَهُ. يُقَالُ: مَا يُفِيضُ فُلَانُ بِكَلِمَةٍ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَنْ يَتَكَلَّمَ بِبِيَانٍ (¬١)، وَفُلَانٌ ذُوْ إِفَاصَةٍ أَيْ: ذُوْ بَيَانٍ.
• (فيض) في صِفَتِهِ ﵇: «كَانَ مُفَاضَ البَطْنِ» (¬٢).
وَهُوَ أَنْ يَكُوْنَ فِيْهِ امْتِلَاءٌ، وَالعَرَبُ تَمْدَحُ بِهِ السَّادَةَ، وَتَقُوْلُ: انْدِحَاقُ البَطْنِ - وَهُوَ نُتُوْؤُهُ وَخُرُوجُهُ - مِنْ عَلَامَاتِ السُّؤدَدِ، وَتَذُمُّهُ فِي النِّسَاءِ. وَقَدْ وُصِفَ ﵇ بالخَمَصِ (¬٣) (¬٤)، وَالوَجْهُ الجَمْعُ (¬٥) بَيْنَ الوَصْفَيْنِ، فَيَكُوْنُ الضُّمْرُ فِي أَعْلَى البَطْنِ، وَالوُفُوْرُ فِي أَسْفَلِهِ، بِدَلِيْلِ مَا رُويَ أَنَّهُ: «كَانَ فِي خَاصِرَتِهِ انْفِتَاقٌ» (¬٦)، وَقِيلَ: مُفَاضُ البَطْنِ، أَيْ: مُسْتَوِي البَطْنِ مَعَ الصَّدْرِ.
- فِي الحَدِيْثِ فِي ذِكْرِ الدَّجَّالِ: «ثَمَّ يَكُونُ عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ الفَيْضُ» (¬٧).
قِيلَ (¬٨): الفَيْضُ: المَوْتُ، وَلَمْ يُسْمَعْ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يُقَالَ: فَاضَتْ مَرْغُهُ عِنْدَ خُرُوجِ رُوْحِهِ، وَيُرَادُ بِمَرْغِهِ لُعَابُهُ الَّذِي يَجْتَمِعُ عَلَى الشَّفَتَيْنِ،