أَيْ: مِقْدَارُ قَوْسِهِ إِذَا أَلْقَاهَا، ومَوْضِعُ قِدِّهِ - بِكَسْرِ القَاف - يَعْنِي مَوْضِعَ سَوْطِهِ، يُقَالُ لِلسَّوْطِ: قِدٌّ، فِعْلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ؛ لأَنَّهُ اسْمٌ لِمَا (¬١) قَدَدْتَ، وَالقَدُّ بِالفَتْحِ المَصْدَرُ، كَالقَسْمِ وَالْقِسْمِ.
- وَفِي الحَديثِ: «أَنَّ امْرَأَةً أَرْسَلَتْ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ ﷺ بِجَدْيَيْنِ مَرْضُوْفَيْنِ وَقَدِّ» (¬٢).
القَدُّ: سِقَاءٌ صَغِيْرٌ، يُتَّخَذُ مِنْ مَسْكِ السَّخْلَةِ، وَيُجْعَلُ فِيْهِ اللَّبَنُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ (¬٣): يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُوْنَ فِي الحَدِيثِ «وَقِدٍّ» وَهُوَ النَّعْلُ، سُمِّيَتْ قِدّاً، لأَنَّهَا تُقَدُّ، أَيْ: تُقْطَعُ مِنَ الجِلْدِ.
- وَفِي حَدِيْثِ عَليٍّ: «أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَطَاوَلَ قَدَّ وَإِذَا تَقَاصَرَ قَطَّ» (¬٤).
أَيْ: إِذَا ضَرَبَ طُوْلاً قَدَّ بِنِصْفَيْنِ، وَإِذَا ضَرَبَ عَرْضاً قَطَّ، أَيْ: قَطَعَ جَمِيعاً (¬٥).
- وَفِي حَدِيْثِ سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ وَقَدْ اجْتَمَعَ الأَنْصَارُ، - القِصَّةُ