كَأَنَّهُ أَرَادَ الَّتِي تَخْدِمُ بَعْلَها وَتُوَضِّئُهُ، فَتَقُوْمُ عَلَى رَأْسِهِ بِالسِّرَاجِ وَالقِسْطِ، وَهُوَ الإِنَاءُ الَّذِي تُوَضِّئُهُ فِيْهِ، وَهُوَ نِصْفُ صاعٍ (¬١).
- وَمِنْ رُبَاعِيِّهِ فِي حَدِيثِ وَقْعَةِ نَهَاوَنْدَ: «لَمَّا الْتَقَى المُسْلِمُوْنَ وَالْمُشْرِكُوْنَ
غَشِيَتْهُم رِيحٌ قَسْطَلَانِيَّةٌ» (¬٢). أَيْ: كَثِيرَةُ الغُبَارِ، وَالقَسْطَلُ: الغُبَارُ.
• (قسم) في حديثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي صِفَتِه ﵇: «وَسِيمٌ قَسِيمٌ» (¬٣) الوَسَامَةُ والقَسَامَةُ: الْحُسْنُ، وَيُقَالُ لِحُرِّ الوَجْهِ: قَسِمَةٌ.
- وَفِي حَدِيثِ عَلِيٌّ ﵁: «أَنَا قَسِيمُ النَّارِ» (¬٤).
أَرَادَ أَنَّ النَّاسَ فَرِيقَانِ: فَرِيقٌ مَعِي، فَهُمْ عَلَى هُدًى فِي الجَنَّةِ، وَفَرِيقٌ عَلَيَّ، فَهُمْ عَلَى ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ، فَأَنَا قَسِيمٌ بِمَعْنَى مُقَاسِمٌ، مِثْلُ جَلِيْسٍ وَأَكِيْلٍ وَشَرِيْبٍ، أَقْسِمُهُمْ بَيْنَ الجَنَّةِ/ والنَّارِ (¬٥).
- وَفِي الحَديثِ: «إِيَّاكُمْ وَالقُسَامَةَ، قِيلَ: وَمَا القُسَامَةُ؟ قَالَ: