- وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ: «فَجَاءَ وَفُلانٌ عَلَى القِطْعِ فَنَفَضَهُ» (¬١).
القِطْعُ: طِنْفِسَةٌ تَكُوْنُ تَحْتَ الرَّحْلِ عَلَى كَتِفَيْ البَعِيرِ، وَجَمْعُهُ: قُطُوعٌ.
- وَفِي الحَديثِ: «نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلا مُقَطَّعاً» (¬٢).
يَعْنِي مِثْلَ الحَلَقَةِ وَالخَوَاتِيمِ وَمَا أَشْبَهَهَا.
• (قطف) وَفِي حَدِيثِ: «نُزُولِ عِيسَى (¬٣) ﵇ وَقَتْلِهِ الدَّجَّالَ وَظُهُورِ الأَمْنِ وَسَعَةِ النِّعَم، وَيَجْتَمِعُ النَّفَرُ عَلَى القِطْفِ الوَاحِدِ فَيُشْبِعُهُم» (¬٤).
القِطْفُ: العُنْقُوْدُ؛ لأَنَّهُ اسْمُ مَا قُطِفَ كَالذِّبْحِ وَالرِّعْيِ وَالطِّحْنِ لِلْمَذْبُوْحِ وَالكَلأ والدَّقِيقِ (¬٥).
- وَفِي الحَدِيثِ: «جَاءَ عَلَى فَرَسٍ لأَبِي طَلْحَةَ يَقْطِفُ» (¬٦).
أَيْ: يُقَارِبُ الخَطْوَ فِي سُرْعَةٍ، يُقَالُ: دَابَّةٌ قَطُوْفُ بَيِّنَةُ القِطَافِ،