وحكى الْهَرَوِيُّ (¬١) عن ابن الأنباري أن معناه: «عَظَّمَنِي فَعَظُمَتْ عِنْدِي نَفْسِي».
يقال: فلانٌ يَتَبَجَّحُ بِكَذَا، أَيْ: يَتَعَظَّمُ وَيَتَرَفَّعُ (¬٢) [به].
• (بجد) في حديث جبير بن مطعم: «نَظَرْتُ وَالنَّاسُ يَقْتَتِلُونَ يَوْمَ حُنَيْن إِلَى مِثْلِ الْبِجَادِ الأَسْوَدِ يَهْوِي مِنَ السَّمَاءِ حَتَّى وَقَعَ، فَإِذَا نَمْلٌ مَبْثُوتٌ مَلأَ الْوَادِي» (¬٣).
الْبِجَادُ: الكساء، وجمعه بُجُدٌ، ومنه قيل ذُو الْبِجَادَيْنِ، ويقال: بَجَدَ النِّسَاء إِذَا لَبِسْنَ الْبُجُدَ عَلَى الْمَيِّتِ.
• (بجر) في حديث أم زرع: «أَذْكُر عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ» (¬٤).
الْبُجَرُ جمع بُجْرَةٍ، وَرَجُلٌ أَبْجَرُ وَهُوَ أَنْ يَتَعَقَّدَ الْعَصَبُ أَوِ الْعُرُوقُ حَتَّى تُرَى نَاتِئَةً (¬٥) مِنَ الْجَسَدِ وَهُوَ فِي الْبَطْنِ خَاصَّةً، يقال: لفلان بُجْرَةٌ: أَيْ عِظَمٌ في الْبَطْنِ وَنُتُوٌّ في السُّرَّةِ.
ومنه في حديث علي ﵁: «أَشْكُو إِلَى اللهِ عُجَرِي وَبُجَرِي» (¬٦).
قال الأصمعي: «أَيْ هُمُومِي وَأَحْزَانِي». وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ مَا قَدَّمْنَاهُ.