عَلَيْهِ» (¬١).
أَيْ: كَثُرَ (¬٢) الجَمْعُ عِنْدَهُ. عَدَّى الكَثْرَةَ - وَهِيَ لازِمَةٌ - بِعَلَى، كَما يُقالُ: مَذْهُوبٌ (¬٣) بِهِ، وَمَرْغُوبٌ فِيهِ.
وَفِي الحَدِيثِ: «لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ» (¬٤).
الكَثَرُ: جُمّارُ النَّخْلِ، وَهُوَ الجَذَبُ أَيْضًا فِي كَلامِ الأَنْصارِ.
وَفِي حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمِ: «نِعْمَ المَالُ أَرْبَعُونَ، وَالكُثْرُ سِتُّونَ» (¬٥). الكُثْرُ: الكَثِيرُ، يُقالُ: نَسْأَلُ اللهَ الكُثْرَ، وَنَعُوذُ بِهِ مِنَ القُلِّ، أَيْ: نَسْأَلُهُ الكَثِيرَ.
• (كثف) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: «أَنَّ ابْنَ عَبّاسٍ قَالَ: رَأَيْتَهُ يَوْمَ صِفِّينَ انْتَهَى إِنِّي وَأَنَا فِي كَثْفٍ» (¬٦).
أَيْ: فِي جَمَاعَةٍ. وَمِنْهُ: التَّكَاثُفُ، وَنَحْوُهُ الحَشْدُ.