وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ (¬١): «صَلاةُ الأَوَّابِينَ مَا بَيْنَ أَنْ يَنْكَفِتَ أَهْلُ المَغْرِبِ إِلَى أَنْ يَثُوبَ أَهْلُ العِشَاءِ» (¬٢).
أَيْ: يَنْصَرِفُونَ إِلَى مَنازِلِهِمْ.
وَفِي الحَدِيثِ: «إِذا مَرِضَ عَبْدِي فَاكْتُبُوا لَهُ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي صحتِهِ حَتَّى أُعَافِيَهُ أَوْ أَكْفِتَهُ» (¬٣).
أَيْ: أَضُمَّهُ إِلَى القَبْرِ.
• (كفح) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ قَالَ لَحِسَانَ: لا تَزالُ مُؤَيَّدًا بِرُوحِ القُدُسِ ما كافَحْتَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ» (¬٤).
المُكافَحَةُ: المُضارَبَةُ كِفاحاً، أَيْ: تِلْقاءَ الوَجْهِ. وَفِي رِوايَةٍ أُخْرَى: «ما نافَحْتَ» (¬٥)، وسيأتي في موضعه (¬٦).
وَفِي الحَدِيثِ: «ما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا وَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ كِفاحًا لَيْسَ بَيْنَهُ