مَعْناهُ: حُرِّكَتْ أُنُوفُها اسْتِهْزَاءً بِهِ، يُقالُ: كَنَصَ فُلانٌ فِي وَجْهِ فُلانٍ: إِذا فَعَلَ ذَلِكَ بِهِ.
• (كنع) في حَدِيثِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ: «أَنَّهُ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: كُلُّ أَمْرِ ذِي بالٍ لَمْ يُحْمَدِ اللهُ فِيهِ فَهُوَ أَكْنَعُ» (¬١).
أي: ناقِصٌ، يُقالُ: اكْتَنَعَ الشَّيْءُ وَالشَّيْخُ: إِذا دَنا بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ.
وَفِي حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ: «أَنَّهُ لَمّا قَصَدَ العُزَّى لِيَقْطَعَها، قالَ لَهُ السّادِنُ -وَهُوَ خَادِمُ الأَصْنام-: إِنَّهَا مُكَنِّعَتُكَ» (¬٢).
أَيْ: مُقَبِّضَةٌ جِسْمَكَ وَيَدَيْكَ. وَالتَّكَنُّعُ: تَقَبُّضُ الأَصابعِ وَيُبْسُها. وَالكَانِعُ: الَّذِي تَقاصَرَ وَتَدانَى وَتَقَارَبَ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ.
وَمِنْهُ فِي غَزاةِ أُحُدٍ: «أَنَّ المُشْرِكِينَ لَمّا قَرُبُوا مِنَ المَدِينَةِ كَنَعُوا عَنْها» (¬٣).
أَيْ: قَصُرُوا وَانْقَبَضُوا عَنِ الاِقْتِرابِ مِنْها.
وَمِنْهُ فِي الدُّعاءِ: «أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكُنوعِ وَالخُضُوعِ» (¬٤)
أَي: المَذَلَّةِ.