أَوْرَدَنِي المَوارِدَ» (¬١).
مَعْنَاهُ: يُحَرِّكُهُ وَيُقَلْقِلُهُ. وَكُلُّ شَيْءٍ حَرَّكْتَهُ فَقَدْ نَصْنَصْتَهُ. وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى: (نَضْنَضْتُ) - بِالضّادِ -، وَمِنْهُ الحَيَّةُ النَّضْناضُ، وَهِيَ القَلِقَةُ. وَالحَدِيثُ بِالصَّادِ (¬٢) لا غَيْرُ.
• (نصع) فِي الحَدِيثِ: «إِنَّ المَدِينَةَ كَالكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا (¬٣) وَتُنَصِّعُ طَيِّبَها» (¬٤).
أَيْ: تُصَفِّيها وَتُخَلِّصُها. وَالنُّصُوعُ لازِمٌ، يُقالُ: لَوْنٌ نَاصِعٌ، فَإِنْ صَحَّتْ رِوايَةُ (تَنْصَعُ) مِنَ الثُّلاثِيِّ فَهُوَ غَرِيبٌ، وَإِلَّا فَالوَجْهُ أَنْ يُقالَ: (تُنْصِعُ) مِنَ الإِفْعَالِ، يُقالُ: أَنْصَعَ الرَّجُلُ: إِذا أَظْهَرَ مَا فِي نَفْسِهِ، أَوْ يُقالُ: «يَنْصَعُ طَيِّبُها» - بِالرَّفْعِ - عَلَى أَنَّهُ فَاعِلٌ، وَهُو لازِمُ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
وَفِي حَدِيثِ الإِفْكِ: «وَكَانَ مُتَبَرَّزُ النِّساءِ قَبْلَ أَنْ تُسَوَّى (¬٥) الكُنْفُ بِالمَدِينَةِ المَناصِعَ» (¬٦).