وَفِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ (¬١): «أَنَّهُ (¬٢) لَمْ يَكُنْ يَرَى بِنَضْخِ (¬٣) البَوْلِ بَأْسًا» (¬٤).
يَعْنِي: بِنَشَرِهِ.
• (نضد) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ كَانَ جِرْوُ كَلْبٍ لِلحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُمْ، فَاحْتُبِسَ الوَحْيُ بِهِ» (¬٥).
النَّضَدُ ها هُنا: السَّرِيرُ. وَأَصْلُهُ: ما نُضِدَ مِنَ الثِّيابِ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَسُمِّيَ السَّرِيرُ نَضَدًا لأَنَّ النَّضَدَ يُوضَعُ عَلَيْهِ.
وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ: «لَتَتَّخِذُنَّ نَضائِدَ الدِّيباجِ» (¬٦).
جَمْعُ نَضِيدَةٍ، وَهِيَ الوِسادَةُ وَما حُشِيَ مِنَ المَتاعِ.
وَفِي حَدِيثِ مَسْرُوقٍ: «وَشَجَرُ الجَنَّةِ نَضِيدٌ مِنْ أَصْلِها إِلَى فَرْعِها» (¬٧).
أَيْ: مَنْضُودٌ (¬٨) بالوَرَقِ وَالثِّمَارِ مِنْ أَسْفَلِهَا إِلَى أَعْلاها، وَلَيْسَتْ سُوقُها بَارِزَةً خالِيَةً عَنِ الثِّمَارِ.