النُّقْرَةُ: حُفْرَةٌ يُسْتَنْقَعُ فِيهَا الماءُ. يُرِيدُ البَصْرَةَ؛ لأَنَّهَا بَطْنٌ مِنَ الْأَرْضِ.
• (نقز) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: «كانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ، وَالجَنَادِبُ تَنْقُزُ مِنَ الرَّمْضَاءِ» (¬١).
أَيْ: تَثِبُ، يُقالُ: نَقَزَ وَقَفَزَ: إِذا وَثَبَ.
• (نقس) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ كانَ الرَّجُلُ يَقُومُ فَيَقُولُ: الصَّلاةَ فِي أَصْحَابِهِ ﷺ فَيُصَلِّي مَنْ كانَ مَعَهُ، وَلا يَسْمَعُ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ، فَقَالُوا: لَوْ أَقَمْنَا رَجُلًا فَنَادَى، حَتَّى نَقَسُوا أَوْ كَادُوا يَنْقُسُونَ، فَأُرِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ (¬٢) الأَذَانَ» (¬٣).
قَوْلُهُ: «نَقَسُوا»، أَيْ: هَمُّوا بِالنَّاقُوسِ الَّذِي يُؤَذِّنُ بِهِ النَّصَارَى.
• (نقش) في الحَدِيثِ: «مَنْ نُوقِشَ الحِسابَ عُذِّبَ» (¬٤).
المُنَاقَشَةُ: الاِسْتِقْصَاءُ فِي الحِسابِ حَتَّى لا يُتْرَكَ مِنْهُ شَيْءٌ، يُقالُ: انْتَقَشْتُ مِنْهُ جَمِيعَ حَقِّي، وَمِنْهُ نَقْشُ الشَّوْكَةِ مِنَ الرِّجْلِ، وَمِنْهُ المِنْقَاشُ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: «تَعِسَ فَلَا انْتَعَشَ، وَإِذا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ» (¬٥).