فصل الواو مع الصاد
• (وصب) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّ فارِعَةَ بِنْتَ أَبِي الصَّلْتِ (¬١) قالَتْ لأَخِيها أُمَيَّةَ: هلْ تَجِدُ شَيْئًا؟. قالَ: لا، إِلَّا تَوْصِيبًا» (¬٢).
أَيْ: فُتُورًا فِي الأَعْضاءِ. والتَّوْصِيبُ والتَّوْصِيمُ واحِدٌ، كَما يُقالُ: دائِمٌ وَدائِبٌ، وَلازِمٌ وَلازِبٌ.
• (وصر) وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ: «أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ، فَقَالَ أَحَدُهُما: إِنَّ هَذا اشْتَرَى مِنِّي أَرْضًا مِنْ أَرْضِ الحِيرَةِ، وَقَبَضَ مِنِّي وِصْرَهَا، فَلا هُوَ يَرُدُّ الوِصْرَ، وَلَا يُعْطِينِي الثَّمَنَ» (¬٣).
الوِصْرُ: كِتابُ الشِّرَى. وَأَصْلُهُ: إِصْرٌ، قُلِبَتِ الهَمْزَةُ واوًا، كَما قالُوا: إِرْثٌ وَوِرْثٌ، وَوِكافٌ وَإِكافٌ، وَسُمِّيَ الكِتابُ إِصْرًا؛ لأَنَّهُ كَالعَهْدِ بَيْنَ المُتَبَايِعَيْنِ، وَيَجُوزُ أَنْ يُسَمَّى إِصْرًا؛ لأَنَّهُ يَأْصِرُ إِلَى الحَقِّ، أَيْ: يَعْطِفُ، يُقالُ: بَيْنَهُمْ آصِرَةٌ، أَيْ: عاطِفَةُ رَحِمٍ أَوْ مَوَدَّةٍ.
• (وصع) فِي الحَدِيثِ: «إِنَّ العَرْشَ عَلَى مَنْكِبِ إِسْرَافِيلَ، وَإِنَّهُ لَيَتَواضَعُ للهِ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الوَصَعِ» (¬٤).
هُوَ الصَّغِيرُ مِنْ أَوْلادِ العَصافِيرِ، وَيُقالُ: هُوَ طَائِرٌ شَبِيهٌ بِالعُصْفُورِ فِي صِغَرِهِ.