• (جبر) في الحديثِ: «إِنَّما هُو جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ كَقَوْلِكَ: عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ».
قَالَ الأَصْمَعِيُّ: «مَعْنَى إيل: الرُّبُوبِيَّة، وأُضِيفَ جَبْرُ إليهِ».
قَالَ أبو عمرو: «جَبْر: الرَّجُلُ، فَكَأَنَّ مَعْنَاهُ: عَبْد إيل، أو رَجُلُ إِيْل» (¬١)، وَقُرِئَ جَبْرَئِل (¬٢)، فَجَبْر: هو عَبْد، وإلّ: هو الله، وَمِنْهُ: ﴿لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا﴾ (¬٣). قِيل (¬٤): الله.
وقَالَ أبو بكر ﵁ لِكَلامِ مُسَيْلِمَةَ: «لَمْ يَخْرُجْ مِنْ إِلٍّ» يَعْنِي الرُّبُوبِيَّة (¬٥).
والأَوْجَهُ أَنْ يُقالَ: إِنَّهُما اسمانِ غَيْرُ مُرَكَّبَيْنِ وَلَا مُشْتَقَّيْنِ. بَلْ هُمَا أَعْجَمِيَّانِ كَإِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَغَيْرِهِما.
وَفي الحديثِ: «العَجْمَاءُ (¬٦) وَالبِئْرُ وَالمَعْدِنُ جُبارٌ» (¬٧).
فَهُوَ بِمَعْنَى: الهَدْرِ الذي لا ضَمانَ فِيهِ.