أي: خَنَقَنِي فَتَهَيَّأْتُ لِلْبُكاءِ.
• (جهض) في حديثِ مُحَمَّدِ بنِ مَسْلَمَةَ: «أَنَّهُ قَصَدَ يَوْمَ أُحُدٍ رَجُلًا، قال: (¬١) فجَاهَضَنِي عَنْهُ أَبُو سُفْيانَ» (¬٢).
أي: مانَعَنِي عَنْهُ.
وَمِنْهُ الحديثُ: «فَأَجْهَضُوهُمْ عَنْ أَثْقَالِهِمْ - يَوْمَ أُحُدٍ -» (¬٣).
أي: نَحَّوْهُمْ عَنَّا، وَأَصْلُ الإِجْهاضِ: الإِزْلاقُ، يُقالُ: أَجْهَضَتِ المَرْأَةُ جَنِينَها، فَيُسْتَعْمَلُ في التَّنْحِيَةِ والإعْجَالِ وَإِخْرَاجِ الشَّيْءِ مِن مَكانٍ إلى مَكانٍ؛ لأَنَّهُ بِمَعْنَى الإِزْلاقِ.
• (جهل) في الحديثِ أَنَّهُ ﷺ: «أَخَذَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَتُجَهِّلُونَ وَتُجبِّنُونَ وَتُبَخِّلُونَ» (¬٤).
والعَرَبُ تَقُولُ: «الوَلَدُ مَجْهَلَةٌ مَجْبَنَةٌ مَبْخَلَةٌ» (¬٥).
