وَيُرْوَى: من حَرَزاتِ - بِتَقْدِيمِ الرَّاءِ -، وقد ذَكَرْناهُ فِيما قَبْلُ (¬١). فَمَنْ قالَ: «حَزَرَات» قالَ: لأَنَّ صاحِبَهَا (¬٢) لا يَزالُ يَحْزُرُها في نَفْسِهِ لِوُقُوعِها مِنْ قَلْبِهِ، ومن قالَ «حَرَزَات» قالَ: لأَنَّ صاحِبَها يَحْرِزُها، أي: يَصُونُها في الحِرْزِ.
• (حزز) في الحديثِ: «الإثْمُ حَوازُّ (¬٣) القُلُوبِ» (¬٤).
قيلَ: ما حَزَّ في صَدْرِكَ وَحَكَّ، وَلَمْ يَطْمَئِنَّ عَلَيْهِ القَلْبُ (¬٥).
وفي الحديثِ: «وَفُلانٌ آخِذٌ بِحُزَّتِهِ» (¬٦).
أي: بِعُنُقِهِ لأَنَّهُ مَوْضِعُ الحَزِّ.
وَيُقالُ: بِحُجْزَتِهِ، وهي حُجْزَةُ السَّراويلِ.
