وَهذا أَوْجَهُ مِن أَنْ تُؤْخَذَ مِن لَفْظِ خَيْبَر.
وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ النَّهْدِي (¬١): «وَنَسْتَخْلِبُ الخَبِيرَ» (¬٢).
وهو النَّباتُ والعُشْبُ. وَمِنْهُ يُقالُ للوَبَرِ: خَبِيرٌ، والخَبِيرُ: الأَكَّارُ؛ لأَنَّهُ يُزارِعُ وَيَتَعَهَّدُ النَّباتَ وَيَحْتَشُّ، والخَبِيرُ فِي غَيْرِ هذا الزّبَدُ.
وَفِي قِصَّةِ الحُدَيْبِيَةِ: «أَنَّهُ بَعَثَ عَيْنًا مِنْ خُزَاعَةَ يَتَخَبَّرُ لَهُ خَبَرَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ» (¬٣).
أَيْ: يَسْتَخْبِرُ، وَقَدْ جَاءَ تَفَعَّل بِمَعْنى اسْتَفْعَلَ مِثْلُ: تَكَبَّرَ واسْتَكْبَرَ وتَيَقَّنَ وَاسْتَيْقَنَ وَغَيْرَ ذَلِكَ.
وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قالَ: «وَجَدْتُ النَّاسَ اُخْبُرْ تَقْلِهِ» (¬٤).
