قال الأَصْمَعِيُّ: (الخِداجُ: النُّقْصانُ) (¬١). مَعْنَاهُ: ذاتُ نُقْصان، كَخِداجِ النَّاقَةِ إِذا وَلَدَتْ وَلَدًا نَاقِصَ الخَلْقِ. يُقالُ: خَدَجَتِ النَّاقَةُ إِذا ألقَتْ وَلَدَها قَبْلَ النِّتاجِ، وإِنْ كان تامَّ الخَلْقِ، وَأَخْدَجَتْ إِذا أَلْقَتْهُ ناقِصَ الخَلْقِ، وإِنْ كان لِتَمامِ الحَمْلِ (¬٢).
وَفِي الحَدِيثِ: «أُتِيَ بِرَجُلٍ مُخْدَجٍ (¬٣) سَقِيْمٍ وُجِدَ على أَمَةٍ يَخْبُثُ بِها» (¬٤).
المُخْدَجُ: هو النَّاقِصُ الخَلْقِ. وَمِنْهُ قِيْلَ لِمَنْ قُتِلَ فِي الخَوَارِجِ بِالنَّهْرَوانِ: «مُخْدَجُ اليَدِ» (¬٥).
وفِي صَدَقَةِ البَقَرِ: «فِي كُلِّ ثَلاثِيْنَ تَبِيْعٌ خَدِيْجٌ» (¬٦).
