أَيْ: صَغِيْرُ الأَعْضَاءِ ناقِصُ القُوَّةِ، وَأَصْلُهُ مُخْدَجٌ فَصُرِفَ إِلى فَعِيل، كما قال (¬١) - تعالى -: ﴿آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ﴾ (¬٢). أَيْ: المُحْكَمُ، فَصُرِفَ إِلى حَكِيْمٍ، وَمَعْنَاهُ: أَنَّهُ يُجْزِئُ الصَّغِيْرُ الضَّعِيْفُ خَلْقُه، لا المَرِيْضُ.
• (خدد) فِي حَدِيثِ مَسْرُوقِ بنِ الأَجْدَعِ (¬٣): «أَنْهَارُ الْجَنَّةِ تَجْرِي فِي غَيْرِ أُخْدُودٍ، وَشَجَرُها نَضِيْدٌ مِنْ أَصْلِها إِلَى فَرْعِهَا» (¬٤).
الأُخْدُودُ: الشَّقُّ. يُقالُ: خَدَّ خَدًّا إِذا شَقَّ فِي الْأَرْضِ [شَقًّا] (¬٥)، مَعْناه: أَنَّها تَجْرِي عَلى وَجْهِ الأَرْضِ مَعِيْنًا، لا تَنْسَابُ فِي الجِهَاتِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُحْبَسَ فِي الأَنهار. وَشَجَرُها نَضِيْدٌ، أَيْ: سُوْقُها غَيْرُ بَارِزَةٍ، فَهِيَ مَسْتُوْرَةٌ بِالوَرَقِ والثِّمارِ مِنْ أَعْلاها إِلى أَسْفَلِها.
• (خدش) في الحَدِيثِ: «مَنْ سَأَلَ وَهُوَ غَنِيٌ جَاءَتْ مَسْأَلْتُهُ يَوْمَ القِيامَةِ خُدُوشًا وَخُمُوشًا» (¬٦).