Baca halaman 103 - Jami' Ahkami Shalatil Imam

بينما ذهب: الشافعية (¬١)، والحنابلة (¬٢)، وآخرون من الحنفية (¬٣) إلى عدم صحة إمامة من كان هذا حاله.

ثالثًا: إمامة التمتام والفأفاء (¬٤).

ذهب الحنفية (¬٥)، والمالكية (¬٦)، والشافعية (¬٧)، والحنابلة (¬٨) إلى صحة إمامة من هذا حاله، مع كراهتها عندهم.

بينما ذهب بعض الحنابلة إلى عدم صحة إمامة هؤلاء (¬٩).

(¬١) المجموع [٤/ ٢٦٧]، مغني المحتاج [١/ ٣٦٤].

(¬٢) قال المرداوي: الصحيح من المذهب: لا تصح إمامة الأرت، والألثغ. [الإنصاف: ٢/ ٢٧٠]، المغني [٣/ ٣٣].

(¬٣) قال ابن عابدين: وقيل: إمامة الألثغ لغيره تجوز، وقيل: لا، ولكن الأحوط عدم الصحة، كما مشى عليه المصنف، وقال في فتاواه: الراجح المُفْتَى به عدم صحة إمامة الألثغ لغيره ممن ليس به لثغة، وقال:

إمامة الألثغ للفصيح

فاسدة في الراجح الصحيح

[حاشية ابن عابدين: ٢/ ٣٢٦]. وانظر: فتح القدير [١/ ٣٢٤].

(¬٤) تقدم التعريف في أول الباب.

(¬٥) فتح القدير [١/ ٣٢٥].

(¬٦) شرح مختصر خليل للخرشي [٢/ ٣٢]، التاج والإكليل [٢/ ١٣٤].

(¬٧) قال الشافعي: ولو كانت بالرجل تمتمة لا تبين معها القراءة: أجزأته قراءته إذا بلغ منها ما لا يطيق أكثر منه، وأكره أن يكون إمامًا … ، وكذلك الفأفاء أكره أن يؤم، فإن أم أجزأه اهـ[الأم: ٢/ ٢٥١].

(¬٨) قال ابن قدامة: وتكره إمامة التمتام، والفأفاء، وتصح الصلاة خلفهما؛ لأنهما يأتيان بالحروف على الكمال، ويزيدان زيادة هما مغلوبان عليها فعفي عنها، ويكره تقديمهما لهذه الزيادة اهـ. [المغني ٣/ ٣٣]، الإنصاف [٢/ ٢٧١].

(¬٩) قال المرداوي: وحكي قول: لا تصح إمامتهم، حكاه ابن تميم.

وقال في المبهج: والتمتام والفأفاء تصح إمامتهم بمثلهم، ولا تصح بمن هو أكمل منهم.

قلت (المرداوي): وهو بعيد. اهـ. [الإنصاف: ٢/ ٢٧١].

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.