Baca halaman 102 - Jami' Ahkami Shalatil Imam

والمالكية (¬١)، والشافعية (¬٢)، والحنابلة (¬٣).

بينما ذهب بعضهم إلى فساد الصلاة.

وبه قال المتقدمون من الحنفية (¬٤)، وبعض المالكية (¬٥).

ثانيًا: إمامة الألثغ والأرت (¬٦).

ذهب المالكية (¬٧)، وبعض الحنفية (¬٨)، ووجه عند الحنابلة (¬٩)، إلى صحة إمامة من كان هذا حاله.

(¬١) التاج والإكليل [٢/ ١٣٤]، الذخيرة [٢/ ٢٤٥].

(¬٢) قال الشافعي: إن لحن في غيرها -، أي: غير الفاتحة، وكلامه هنا على ما يحيل المعنى - كرهته، ولم أر عليه إعادة. [الأم: ٢/ ٢٥١].

(¬٣) قال ابن قدامة: فإن أحال المعنى في غير الفاتحة: لم يمنع صحة الصلاة، ولا الائتمام به، إلا أن يتعمده فتبطل صلاته اهـ. [المغني: ٣/ ٣٣]، الإنصاف [٢/ ٢٧٠].

(¬٤) قال ابن الهمام: وإن غير فاحشًا مما اعتقاده كفر، مثل: رفع لفظ الجلالة ونصب العلماء في «إنما يخشى الله من عباد العلماء». فسدت في قول المتقدمين.

ثم قال بعد أن ساق قول المتأخرين: وما قال المتقدمون أحوط. اهـ. [فتح القدير: ١/ ٣٢٢].

(¬٥) الذخيرة [٢/ ٢٤٥].

(¬٦) تقدم التعريف في أول الباب.

(¬٧) قال ابن المواق: قال ابن رشد: الألكن … ، والألثغ … ، وما أشبه ذلك = لا خلاف أنه لا إعادة على من ائتم بهم، وإن كان الائتمام بهم مكروهًا.

وقال أبو محمد: الألثغ … إمامته صحيحة؛ لأنه ليس في ذلك إحالة معنى، وإنما هو نقصان في أداء الحروف اهـ. [التاج والإكليل: ٢/ ١٣٤].

(¬٨) قال ابن عابدين: وقيل إمامة الألثغ لغيره تجوز اهـ. [حاشية ابن عابدين: ٢/ ٣٢٦].

(¬٩) قال المرداوي: وظاهر كلام ابن البنا: صحة إمامتهما (الأرت والألثغ) مع الكراهة. اهـ. [الإنصاف: ٢/ ٢٧٠].

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.