ومن نصبه وهي قراءة يعقوب (¬١) على أن ﴿كُلَّ﴾ الثاني بدل من ﴿كُلَّ﴾ الأولى، والمعنى: وترى كل أمة تدعى إلى كتابها فالوقف على قرأته ﴿إِلَى كِتَابِهَا﴾ (¬٢)، وهو قول نافع ونصير (¬٣) وتم الكلام لأبي عبد الله (¬٤)، ﴿تَعْمَلُونَ﴾ سنة.
[٢٩]- ﴿عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ﴾ كاف (¬٥)، ﴿تَعْمَلُونَ﴾ سنة.
[٣٠]- ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾ كاف (¬٦)، ﴿الْمُبِينُ﴾ سنة.
[٣١]- ﴿فَاسْتَكْبَرْتُمْ﴾ وقف الرازي (¬٧)، ﴿مُجْرِمِينَ﴾ سنة.
[٣٢]- ﴿وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا﴾ كاف، ﴿مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ﴾ كاف (¬٨)، ﴿إِلَّا ظَنًّا﴾ وقف الرازي، ﴿بِمُسْتَيْقِنِينَ﴾ كاف (¬٩).
[٣٣]- ﴿مَا عَمِلُوا﴾ وقف الرازي (¬١٠)، ﴿يَسْتَهْزِئُونَ﴾ سنة.
[٣٤]- ﴿يَوْمِكُمْ هَذَا﴾ الرازي (¬١١)، ﴿النَّارُ﴾ كاف (¬١٢)، ﴿مِنْ نَاصِرِينَ﴾ سنة.
[٣٥]- ﴿الدُّنْيَا﴾ تمام (¬١٣)، ﴿يُسْتَعْتَبُونَ﴾ ، ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [٣٦] سنتان.
(¬١) ينظر: الجامع لابن فارس ص ٥٧٠، وغاية الاختصار ٢/ ٦٥٧.
(¬٢) ينظر: التذكرة ٢/ ٥٥٢ - ٥٥٣، والإبانة ٩٠/ أ، والهادي ٣/ ٩٦٩ - ٩٧٠.
(¬٣) ذكره الخزاعي وأبو العلاء الهمذاني لنافع ونصير. ينظر: الإبانة ٩٠/ أ، والهادي ٣/ ٩٧٠.
(¬٤) ينظر: القطع ص ٤٧٩، والاقتداء ص ١٥٦٢.
(¬٥) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٩٥، والهادي ٣/ ٩٦٩.
(¬٦) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٩٦، والهادي ٣/ ٩٦٩.
(¬٧) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٧١.
(¬٨) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٧١.
(¬٩) وهو وقف: كاف عند ابن أوس، وتام عند العماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٧٨، والمرشد ٢/ ٦٩٦.
(¬١٠) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٩٦، والهادي ٣/ ٩٧١.
(¬١١) وهو وقف: حسن عند ابن أوس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٧٨، والهادي ٣/ ٩٧١.
(¬١٢) ينظر: القطع ص ٤٧٩، والاقتداء ص ١٥٦٢.
(¬١٣) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس والعماني وعند الداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٢، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٧٨، والقطع ص ٤٧٩، والمرشد ٢/ ٦٩٦، والمكتفى ص ١٩٥، والهادي ٣/ ٩٧١.