[٣٧]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ كاف (¬١)، ﴿الْحَكِيمُ﴾ سنة.
وقوفهم في سورة الأحقاف [١]- ﴿حم﴾ تقدم ذكره (¬٢).
[٢]- ﴿الْحَكِيمِ﴾ سنة (¬٣).
[٣]- ﴿وَأَجَلٍ مُسَمًّى﴾ تام (¬٤) ونافع (¬٥)، ﴿مُعْرِضُونَ﴾ سنة.
[٤]- ﴿فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي﴾ والأصل (إِئْتوني) بهمزتين فاستثقل الجمع بينهما فخففت الثانية فصارت ياء، وإذا وصلت سقطت همزة الوصل وبقيت الهمزة التي من الأصل فعلت (¬٦)، ﴿فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي﴾ ويجوز تخفيفها (¬٧)، ﴿فِي السَّمَاوَاتِ﴾ وقف حسن وكاف (¬٨) ونافع (¬٩) ثم يبتدئ (ايتوني) بهمزة واحدة وبعدها مشبعة غير مهموز (¬١٠)، ﴿صَادِقِينَ﴾ سنة.
[٥]- ﴿إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ وقف نافع (¬١١)، ﴿غَافِلُونَ﴾ ، ﴿كَافِرِينَ﴾ [٦]، ﴿مُبِينٌ﴾ [٧] سنن.
(¬١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٧١.
(¬٢) ينظر: ص ٨٣٥ من النص المحقق.
(¬٣) وهي رأس ءاية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (ءاية أو وقف سنة) دون تقييد.
ينظر: التبيان للعطار ص ٢٩٧ - ٢٩٨، والبيان للداني ص ٢٧٧.
(¬٤) وهو وقف عند: ابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس والعماني، وعند الداني، ووقف عند الجماعة كما ذكر أبو العلاء الهمذاني.
ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٧٩، والقطع ص ٤٨١، والمرشد ٢/ ٦٩٧، والمكتفى ص ١٩٦، والهادي ٣/ ٩٧٢.
(¬٥) ينظر: الإبانة ٩٠/ أ، والهادي ٣/ ٩٧٢.
(¬٦) وتكسر همزة الوصل حال الابتداء بالكلمة على الأصل؛ لأن ثالث الفعل مضموم ضمًا عارضًا فلا يلتفت إليه. ينظر: العنوان ص ٥١، والمكرر ص ٣٨٦، وهداية القارئ ٢/ ٤٩٩.
(¬٧) والمقصود بتخفيفها: إبدالها حال وصلها بما قبلها، والإبدال قراءة: ورش وأبي جعفر وأبي عمرو بخلاف عنه. ينظر: المكرر ص ٣٨٦، ومختصر إتحاف فضلاء البشر ٣/ ١٣١٦.
(¬٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٣، والقطع ص ٤٨٠، والإبانة ٩٠/ أ، والمرشد ٢/ ٦٩٧.
(¬٩) ينظر: القطع ص ٤٨٠، والاقتداء ص ١٥٦٥.
(¬١٠) ينظر: العنوان ص ٥١، والمكرر ص ٣٨٦.
(¬١١) ينظر: القطع ص ٤٨٠، والإبانة ٩٠/ أ، والهادي ٣/ ٩٧٢.