الثانية: الأكل من الزرع:
إذا مر المُضطر بزرع فله الأكل منه بإذن صاحبه، فإن لم يوجد أكل منه بلا إذنه، ويضمن لصاحبه قيمة ما أكل.
الثالثة: حلب ماشية الغير:
فيجوز للمُحتاج أن يحلب ويشرب من ماشية الغير بإذنه، فإن لم يوجد حلب وشرب ما يحفظه من الهلاك، ولا يحمل معه منه شيئًا.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «لَا يَحْلُبَنّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إلاّ بِإِذْنِهِ، أَيُحِبّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرَبَتُهُ، فَتُكْسَرَ خِزَانَتُهُ، فَيُنْتَقَلَ طَعَامُهُ؟ إنّمَا تَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَتَهُمْ، فَلَا يَحْلُبَنّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إلاّ بِإِذْنِهِ». أخرجه مسلم (¬١).
• الحالات التي تحرُم فيها الأطعمة المُباحة:
الأصل في الأطعمة الحل والإباحة إلا ما ورد الشرع بتحريمه لقول الله ﷿: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا﴾ [البقرة: ٢٩].
وقد يعرض لبعض الأطعمة المباحة أحوال تجعلها مُحرمة ممنوعة الأكل.
ومن تلك الأحوال:
أولًا: الميتة: وهي كل حيوانٍ أو طيرٍ مات، أو لم يُذك الذكاة الشرعية.
• أنواع الميتة:
المنخنقة: وهي التي ماتت بالخنق.
والموقوذة: وهي التي ماتت بالضرب.
والمُتردية: وهي التي سقطت من علو فماتت.
والنطيحة: وهي التي نطحت بهيمة أخرى فماتت.