الفعلية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور، والدسوقي يقول: لا محلّ لها؛ لأنّها لم تحلّ محلّ المفرد، و ﴿إِنْ﴾ ومدخولها في محل نصب مقول القول، ولا يخفى عليك إعراب: ﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا﴾ وهذا معطوف على ما قبله فهو مثله في محل نصب مقول القول.
﴿وَمِنَ:﴾ الواو: حرف استئناف. (من): اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿يُرِدِ:﴾ فعل مضارع فعل الشرط. ﴿اللهُ:﴾ فاعله. ﴿فِتْنَتَهُ:﴾ مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿فَلَنْ:﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط. (لن): حرف ناصب. ﴿تَمْلِكَ:﴾
فعل مضارع منصوب ب (لن)، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُ:﴾ جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. ﴿مِنَ اللهِ:﴾ متعلقان بمحذوف حال من: ﴿شَيْئاً﴾ كان صفة له... إلخ.
﴿شَيْئاً..﴾. مفعول به، أو هو مفعول مطلق، والجملة الفعلية: (لن تملك...) إلخ في محلّ جزم جواب الشّرط... إلخ، وخبر المبتدأ الذي هو (من) مختلف فيه، فقيل: هو جملة الشرط، وقيل: جملة الجواب، وقيل: هو الجملتان، وهو المرجّح لدى المعاصرين، والجملة الاسميّة:
﴿وَمَنْ يُرِدِ..﴾. إلخ مستأنفة، لا محلّ لها.
﴿أُولئِكَ:﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محلّ له. ﴿الَّذِينَ:﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿لَمْ:﴾ حرف جازم. ﴿يُرِدِ:﴾ فعل مضارع مجزوم ب ﴿لَمْ﴾. ﴿اللهُ:﴾ فاعله. ﴿أَنْ يُطَهِّرَ:﴾ مضارع منصوب ب: ﴿إِنْ﴾ والمصدر المؤول منهما في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محلّ لها. ﴿قُلُوبُهُمْ... :﴾ مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية:
﴿أُولئِكَ..﴾. إلخ مستأنفة لا محلّ لها. ﴿لَهُمْ:﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم.
﴿فِي الدُّنْيا:﴾ متعلقان بالخبر المحذوف، أو هما متعلقان بمحذوف خبر ثان مقدم، أو هما متعلقان بمحذوف حال من: ﴿خِزْيٌ﴾ كان صفة له... إلخ، وبعضهم لا يجيز مجيء الحال من المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها، وإن اعتبرتها في محل رفع خبر ثان ل:
﴿أُولئِكَ﴾ فلست مفندا، والتي بعدها معطوفة عليها، وإعرابها مثلها.
﴿سَمّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئاً وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٤٢)﴾
الشرح: ﴿سَمّاعُونَ لِلْكَذِبِ:﴾ هو مثل الآية السابقة، وكرّر للتّأكيد، والتنفير من فعلهم.
﴿أَكّالُونَ لِلسُّحْتِ... :﴾ هو صيغة مبالغة، والأصل: آكلون، والسّحت: المال الحرام كالرّشا،