لدى المعاصرين، والجملة الاسمية: ﴿مَنْ..﴾. إلخ في محل رفع خبر (إن)؛ ومثل الآية الكريمة في وقوع الجملة الشرطية خبرا لأن قول الأخطل التغلبي النصراني وقد حذف اسم إن: [الخفيف]
إنّ من يدخل الكنيسة يوما... يلق فيها جآذرا وظباء
وأيضا قول الأعشى ميمون من قصيدة يمدح فيها قيس بن معديكرب: [الخفيف] إنّ من لام في بني بنت حسّا... ن ألمه، وأعصه في الخطوب
هذا؛ والجملة الاسمية: ﴿إِنَّهُ..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول، إن كانت من مقول السحرة، ومستأنفة، لا محل لها إن كانت من قول الله ﷿.
﴿وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصّالِحاتِ فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلى (٧٥)﴾
الشرح: ﴿وَمَنْ يَأْتِهِ﴾ أي: ربه. ﴿مُؤْمِناً﴾ أي: مات على الإيمان، وذكر العمل الصالح احتراس حتى لا يفهم منه أن الإيمان وحده ينيل صاحبه الدرجات الرفيعة في الجنة، والمراد:
بالصالحات على اختلاف أنواعها، وتفاوت مراتبها مع الكف عن المعاصي والسيئات على اختلاف أنواعها، وتفاوت مراتبها كلاهما بحسب القدرة والاستطاعة. قال تعالى: ﴿فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا﴾ من سورة (التغابن). ﴿فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ:﴾ المنازل الرفيعة في الجنة، و ﴿الْعُلى﴾ جمع: العليا، مثل كبرى، وكبر، وصغرى، وصغر، ولا تنس: أنه قد روعي لفظ (من) في صدر الآية، وروعي معناها في آخرها.
الإعراب: ﴿وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً﴾ انظر الآية السابقة. ﴿قَدْ:﴾ حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. ﴿عَمِلَ:﴾ ماض، والفاعل يعود إلى (من). ﴿الصّالِحاتِ:﴾ مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، وجملة: ﴿قَدْ عَمِلَ..﴾. إلخ في محل نصب حال ثانية، من فاعل (يأت) المستتر، أو هي في محل نصب حال من الضمير المستتر في ﴿مُؤْمِناً﴾ فتكون حالا متداخلة. وقيل: الجملة صفة ﴿مُؤْمِناً،﴾ وهو ضعيف؛ لأنه صفة لموصوف محذوف. ﴿فَأُولئِكَ:﴾ الفاء: واقعة في جواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محل له. ﴿لَهُمُ:﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿الدَّرَجاتُ:﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: ﴿فَأُولئِكَ..﴾. إلخ في محل جزم جواب الشرط... إلخ. وانظر تتمة الإعراب في الآية السابقة، والجملة الاسمية: ﴿وَمَنْ يَأْتِهِ..﴾. إلخ معطوفة على مثلها في الآية السابقة، فهي في محل رفع مثلها. ﴿الْعُلى:﴾ صفة الدرجات مرفوع مثله، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر.