فلو تزيل المؤمنون عن أصلاب الكافرين لعذّب الله الكافرين عذابا أليما». وهذا الحديث يضعفه ما ذكرته في الاية رقم [٢١٩] من سورة (الشعراء)، وانظر ما ذكرته في الاية رقم [٤٠] من سورة (الحج)، والاية رقم [٢٥١] من سورة (البقرة).
هذا؛ وفي المصباح: زاله، يزاله، وزان: ناله، يناله زيالا: نحاه، وأزاله مثله، ومنه: ﴿لَوْ تَزَيَّلُوا﴾ بافتراق، ولو كان من الزوال-وهو الذهاب-لظهرت الواو فيه، وزيّلت بينهم: فرقت، وزايلته: فارقته. انتهى جمل. وانظر شرح المسجد الحرام في الاية رقم [٢٥] من سورة (الحج).
الإعراب: ﴿هُمُ:﴾ ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿الَّذِينَ:﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبره، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها، وجملة:
﴿كَفَرُوا﴾ مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، لا محلّ لها. ﴿وَصَدُّوكُمْ:﴾ الواو: حرف عطف.
(صدوكم): ماض، والواو فاعله، والكاف مفعوله، والجملة الفعلية معطوفة على جملة الصلة، لا محلّ لها مثلها. ﴿عَنِ الْمَسْجِدِ:﴾ متعلقان بما قبلهما. ﴿الْحَرامِ:﴾ صفة: ﴿الْمَسْجِدِ﴾. ﴿وَالْهَدْيَ:﴾
معطوف على الكاف، التقدير: وصدوا الهدي. وقيل: مفعول معه، ولا وجه لإمكان العطف من غير ضعف. وقرئ بجره عطفا على: ﴿الْمَسْجِدِ الْحَرامِ﴾ ولا بدّ من تقدير مضاف محذوف؛ أي:
وعن نحر الهدي، وقرئ برفعه على أنه مرفوع بفعل مقدر، لم يسمّ فاعله؛ أي: وصدّ الهدي.
﴿مَعْكُوفاً:﴾ حال من: (الهدى). ﴿أَنْ:﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يَبْلُغَ:﴾ مضارع منصوب ب: ﴿أَنْ،﴾ والفاعل يعود إلى (الهدي). ﴿مَحِلَّهُ:﴾ مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة، وأن يبلغ في تأويل مصدر في محل نصب بدلا من: (الهدي)، والخبر محذوف، التقدير: موجودون.
هذا وجه لمحل هذا المصدر، والوجه الثاني هو في محل نصب بنزع الخافض، التقدير: عن أن يبلغ، أو من أن يبلغ، وهذا الجار المقدر يتعلق ب: (صدوكم)، أو يتعلق ب: ﴿مَعْكُوفاً﴾. والوجه الثالث أنه في محل نصب مفعول لأجله، وهو عند البصريين على تقدير: صدوا الهدي كراهة بلوغه محله، وعند الكوفيين التقدير: لئلا يبلغ محله. ومثل الاية الكريمة قول عمرو بن كلثوم التغلبي في معلقته رقم [٩٧] وهو الشاهد رقم [٤٨] من كتابنا: «فتح القريب المجيب». [الوافر] نزلتم منزل الأضياف منّا... فعجلنا القرى أن تشتمونا
﴿وَلَوْلا:﴾ الواو: حرف عطف. (لولا): حرف امتناع لوجود. ﴿رِجالٌ:﴾ مبتدأ. ﴿مُؤْمِنُونَ:﴾
صفة له مرفوع، وعلامة رفعه الواو... إلخ. ﴿وَنِساءٌ:﴾ الواو: حرف عطف. (نساء) معطوف على ما قبله. ﴿مُؤْمِناتٌ:﴾ صفة (نساء)، والخبر محذوف، التقدير: موجودون. ﴿لَمْ:﴾ حرف نفي، وقلب، وجزم. ﴿تَعْلَمُوهُمْ:﴾ مضارع مجزوم ب: ﴿لَمْ﴾ وعلامة جزمه حذف النون... إلخ، والواو فاعله، والهاء مفعوله، والجملة الفعلية في محل رفع صفة لما قبلها. ﴿أَنْ:﴾ حرف مصدري، ونصب. ﴿تَطَؤُهُمْ:﴾ مضارع منصوب ب: «أن»، وعلامة نصبه حذف النون... إلخ، والواو فاعله،