وفي سورة الدخان ﴿أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ﴾ [سورة الدخان آية: ١٨] .
الثانية: وصفه نفسه بالأمانة لله.
الثالثة: نهيه إياهم عن العلو على الله.
الرابعة قوله: ﴿َإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ﴾ [سورة الدخان آية: ٢٠] إلى آخره.
الخامسة: قوله: ﴿وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً﴾ [سورة الدخان آية: ٢٤] .
السادسة: ذكر العلة في تركه رهوا.
السابعة: ﴿َمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ﴾ [سورة الدخان آية: ٢٩] .
الثامنة: عدم الإنظار.
التاسعة: ذكر أن فعله بهم عذاب مهين.
[الزيادة التي في سورة المؤمنون في قصة سيدنا موسى]
وفي سورة المؤمنون [الآيات: ٤٦ – ٤٨] :كونهم كلهم قوما عالين.
الثانية: حجتهم على عدم الإيمان لهما.
الثالثة: التنبيه على أنهم من جملة من أهلك، ليس مختصا بهم.
[الزيادة التي في سورة الذاريات في قصة سيدنا موسى]
وفي سورة الذاريات ﴿فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ﴾ ، الثانية قوله: ﴿سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ﴾ [سورة الذاريات آية: ٣٩]
[الزيادة التي في سورة القمر في قصة سيدنا موسى]
وفي سورة القمر [الآيات: ٤١ - ٤٣] : تكذيبهم بالآيات كلها.
الثانية: تكذيبهم بالنذر.
الثالثة: ذكر العبرة لهذه الأمة فيهم.
[الزيادة التي في سورة المزمل في قصة سيدنا موسى]
وفي سورة المزمل [الآيات: ١٦- ١٨] المسألة الكبيرة لهذه الأمة.
[الزيادة التي في سورة النازعات في قصة سيدنا موسى]
وفي النازعات قوله: ﴿هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى﴾ [سورة النازعات آية: ١٨] إلى آخره.
الثانية قوله: ﴿ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى فَحَشَرَ فَنَادَى﴾ [سورة النازعات آية: ٢٢] .
الثالثة: الكلمة العظيمة.
الرابعة: الجمع