الحديث السابق؛ فلا وجه لتكرار الرموز، اللهم إلا أن يقال: هذه الزيادة في رواية دون الأخرى.
(اللهم اغفر لي جدي وهزلي، وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي. مص) أي: رواه ابن أبي شيبة عن أبي موسى (¬١)، وهو في "المشكاة" متفق عليه وتقدم أيضًا.
(اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد، ونقِّ قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب) سبق مُستوفًى مبنًى ومعنًى. (خ، م) أي رواه: البخاري، ومسلم؛ كلاهما عن عائشة (¬٢).
(اللهم مصرف القلوب) بتشديد الراء المكسورة، أي: محولها ومقلبها، (صرف قلوبنا على طاعتك) أي: احملها على عبادتك، واجعلها مائلة إلى طاعتك، وأول الحديث: "إن قلوب بني آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، ثم قال: اللهم مصرف القلوب … " إلى آخره. (م، س) أي رواه: مسلم، والنسائي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص (¬٣).
(اللهم اهدني) أي: إلى مصالح أمري، أو ثبتني على الهداية إلى الصراط