وَكَذَا مَنْ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ، فَلَا يُؤْمَنُ الْتِبَاسُهُ بِمَنْ (¬١) وَافَقَ اسْمُهُ اسْمَهُ (¬٢)، وَاسْمُ أَبِيهِ (¬٣) اسْمَ (¬٤) الجَدِّ المَذْكُورِ.
[من اتفق اسمه واسم أبيه وجده]
(وَ) مَعْرِفَةُ (مَنِ اتَّفَقَ اسْمُهُ وَاسْمُ أَبِيهِ وَجَدِّهِ)؛ كَالحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ (¬٥) بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (¬٦).
وَقَدْ يَقَعُ (¬٧) أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ مِنْ فُرُوعِ المُسَلْسَلِ.
وَقَدْ يَتَّفِقُ الِاسْمُ وَاسْمُ الأَبِ مَعَ الِاسْمِ (¬٨) وَاسْمِ الأَبِ فَصَاعِداً؛ كَأَبِي اليُمْنِ الكِنْدِيِّ، هُوَ زَيْدُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ (¬٩).
[مَنْ اتفق اسمه واسم شيخه وشيخ شيخه]
(أَوْ) يَتَّفِقُ (¬١٠) اسْمُ الرَّاوِي (وَاسْمُ شَيْخِهِ وَشَيْخِ شَيْخِهِ فَصَاعِداً)؛ كَعِمْرَانَ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنْ عِمْرَانَ (¬١١)؛ الأَوَّلُ: يُعْرَفُ