. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
فيه لَغَطُه فقال قَبْلَ أنْ يَقومَ: سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمْدِكَ» (¬١) الحديثَ، (هـ/١٣٢)؛ فإن موسى بن إسماعيل المنقري رواه عن وُهيب بن خالد الباهليِّ، عن سُهيل المذكور، عن عوف بن عبد الله، وبهذا أعلَّه البخاري فقال: «وهو مرويٌّ عن [موسى] (¬٢) بن إسماعيل، وأمَّا موسى بن عُقبة فلا يُعرف له سماع من سُهيل» (¬٣).
[قوله] (¬٤): «راوِيهِ»:
الظاهر أنَّ ضميره للقسم الثالث.
وقوله: «مِنْ وَصْلِ ... إلخ»:
بيانٌ للوهم.
وقوله: «أو مُنْقَطِعٍ ... إلخ»:
عطفٌ على «مرسَل»، فـ «وَصْل» داخلٌ عليه أيضًا.
وقوله: «أَو إِدْخَالِ حَدِيثٍ في حَدِيثٍ»:
عطفٌ على «وَصْل»، كما أنَّ قوله: «أَو نحوِ ذلك»: كذلك. وحاصله: أنَّ الإرسال الجليَّ، والقطع الجليَّ، والإدراج الجليَّ، وغيرها لا يُطْلَق عليه في الاصطلاح المشهور اسم العلَّة، وإنَّما يطلق على ما كان منها خفيَّا مع سلامة الحديث منها ظاهرًا.
تنبيهان (¬٥):
الأول:
مِنَ العلماء مَنْ يُطلِق اسمَ العِلَّة على كل قادح من: فُتور راوٍ، أو غفلة، أو