. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
منه أنَّ الوصف بكلٍّ منهما مع العَدْلِ كافٍ.
[قوله] (¬١): «وبَينَ ذلك»:
المذكور من الأرفع والأدنى «مراتبُ لا تخفى»، منها على ما قاله العراقيُّ (¬٢)، وهي تلي مَرْتبة ما كُرِّرَت فيه الصفة:
ثقةٌ، أو ثَبَتٌ، أو مُتقِنٌ، أو حُجَّةٌ.
ثُمَّ منها: ليس به بأسٌ، أو صدوقٌ، أو خيارٌ.
ثُمَّ منها: مَحِله الصِّدْق، وروي عنه، وشيخٌ وَسَطٌ، ووسَطٌ بلا شيخ، أو شيخٌ فقط، وصالح الحديث، أو حَسَنُه، أو صويلحٌ، وأرجو أن ليس به بأسٌ، وقضية كلام الشرح تخالِفه؛ لأنَّ «مَحِله الصِّدْق» قال الذهبي (¬٣) فيها بما قاله العراقيُّ، وخالف ابن الصَّلاح (¬٤) وابن أبي حاتم (¬٥) فجعلاها في الرابعة.
ومن: «محله الصدق» إلى «شيخ فقط» لم يذَكَرَه ابن الصَّلاح وابن أبي حاتم، وإنَّما ذكرا «شيخًا» فقط وجَعَلاه ثالث المراتب.
وأمَّا صالح الحديث فهي عند ابن الصَّلاح (¬٦) وأبي حاتم (¬٧): رابعَةٌ، وعند