وقال ابن حزم مجهول اهـ.
وأيضًا حوشب بن عقيل لم يخرج له البخاري لهذا قال الألباني في "السلسلة الضعيفة" ١/ ٣٩٧ لما نقل قول الحاكم وموافقة الذهبي وهذا من أوهامهما الفاحشة. فإن حوشب بن عقيل وشيخه مهدي الهجري لم يخرج لهما البخاري بل إن الهجري مجهول اهـ.
وقال عبد الحق الإشبيلي في "الأحكام الوسطى" ٢/ ٢٤٦: في إسناده مهدي بن حرب الهجري وليس بمعروف اهـ.
ولما ذكر ابن مفلح صوم يوم عرفة قال في "الفروع" ٣/ ١١٠. ولأحمد وابن ماجه النهي عنه من حديث أبي هريرة من رواية مهدي الهجري وفيه جهالة، ووثقه ابن حبان. اهـ.
وقال المنذري في "مختصر السنن" ٣/ ٣٢١ أخرجه النسائي وابن ماجه وفي إسناده مهدي الهجري. قال يحيى بن معين: لا أعرفه. اهـ.
وقال النووي في "المجموع" ٦/ ٣٨٠. رواه أبو داود والنسائي بإسناد فيه مجهول اهـ. ولما روى العقيلي الحديث في "الضعفاء الكبير" ١/ ٢٩٨ من طريق حوشب بن عقيل به. قال: لا يتابع عليه.
وقد روي عن النبي ﷺ بأسانيد جياد أنه لم يصم يوم عرفة ولا يصح عنه أنه نهى عن صومه .. اهـ.
وقال الحافظ في "تلخيص الحبير" ٢/ ٣٢٦: فيه مهدي الهجري مجهول