وقال أيضًا في "السلسلة الصحيحة" ٣/ ٣٦٠: سند صحيح. اهـ.
ورواه أحمد ٦/ ٤٧، ١١٢ والترمذي (١٠٩) والطحاوي من طريق علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عائشة بمثله مرفوعًا.
قال الترمذي ١/ ١٢٤: حديث حسن صحيح. اهـ.
وقال الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" ١/ ١٤٢ - ١٤٣: صححه ابن حبان وابن القطان وأعله البخاري بأن الأوزاعي أخطأ فيه، ورواه غيره عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلًا، واستدل على ذلك بأن أبا الزناد قال: سألت القاسم بن محمد، سمعت في هذا الباب شيئًا؟ فقال: لا، وأجاب من صححه بأنه يحتمل أن يكون القاسم كان نسيه ثم تذكر فحدث به ابنه، أو كان حدث به ابنه ثم نسي ولا يخلو الجواب عن نظر ... اهـ.
ورواه أحمد ٦/ ٢٣٩ من طريق عبد الله بن أبي رباح عن عبد العزيز بن النعمان عن عائشة بنحوه.
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" ٣/ ٢٥٩: رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد العزيز بن النعمان فهو مجهول. اهـ.
سادسًا: حديث معاذ رواه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ ٩٩ (١٩٤) من طرق عن: إسماعيل بن عياش حدثني سعيد بن عبد الرحمن الخزاعي عن عبد الرحمن بن عائذ عن معاذ مرفوعًا: "إذا جاوز الختانُ الختانَ فقد وجب الغسل". اهـ.