و (الخراج) من (النقد) » . وسبقه إليه الخطابي (١) في «معالم السنن» (٣/٣٥) وزاد على آخره: «إما دراهم وإما دنانير» .
وقال النسفي في «طلبة الطلبة» (ص ٩٦) : «أراد بالقفيز: العشر، وبالدراهم: الخراج» .
وقال أبو يعلى في «الأحكام السلطانية» (ص ٢١٦) بعد أن أورد الحديث: «فقد أثبت الجمع بين الدرهم والقفيز» .
واستدل به الحنفية على عدم اجتماع (العشر) مع (الخراج) -على نقيض استدلال الأوّلين- ووجّهوه بأمرين (٢) :
