Baca halaman 381 - Alfiyyah Ibnu Malik

٩٢٤ - كَذَا فُعَلِّلٌ (¬١)، وَفِعْلَلٌّ»، وَمَا … غَايَرَ لِلزَّيْدِ أَوِ (¬٢) النَّقْصِ (¬٣) انْتَمَى

٩٢٥ - وَالْحَرْفُ إِنْ يَلْزَمْ فَأَصْلٌ، وَالَّذِي … لَا يَلْزَمُ (¬٤) الزَّائِدُ (¬٥) مِثْلُ (¬٦) تَا «احْتُذِي»

(¬١) في م، ن: «فعلَّل» بفتح اللام مشددة، وهو وهم.

قال المكودي ﵀ (٢/ ٨٩٩): «(فُعَلِّلٌ): بضمِّ الأوَّلِ، وفتحِ الثانِي، وكسرِ الثالثِ مشدَّداً، نحو: قُذَعْمِلٌ».

(¬٢) في ل: «أوَ» بفتح الواو، وفي س: «أوُ» بضم الواو، وهو وهم.

(¬٣) في أ: «للنقص»، وبه ينكسر الوزن.

(¬٤) في ج: «لا يلزم» بفتح الزاي وكسرها.

(¬٥) في أ: «الزائدَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ع.

قال المكودي ﵀ (٢/ ٩٠١): «(الزَّائِدُ): خبرُ (الَّذِي)».

(¬٦) في د: «نحو» بدل: «مِثْلُ»، وفي ط: كانت «مثلَ» بالنَّصب ثمّ عُدِّلت للرَّفع.

والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٥٨٧)، والمرادي (٢/ ٤٦٤)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٩٩٢)، وابن عقيل (٤/ ١٩٨)، والمكودي (٢/ ٩٠٠)، والسيوطي (ص ٥٠٥)، والمكناسي (٢/ ٣٦٤).

قال المكودي ﵀ (٢/ ٩٠١): «(مِثْلَ): منصوبٌ على الحالِ من الضمير المستترِ في (الزَّائِد)، ويجوزُ رفعُه على إضمارِ المُبتدأ، أي: وذلكَ مثلُ، ومعنى (احتذي): اقتُفي».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.