لتذكرها وتعظيم يومها لاجلها ولأنه ظرف لها.
فالجواب:
إن من أعظم الأمور التي وقعت في زمن النبي ﵌، مجيء الملك إليه بالنبوة وهو في غار حراء وتعليمه أول سورة العلق، ومن أعظم الأمور أيضًا الإسراء به ﵌ إلى بيت المقدس والعروج به إلى السموات السبع وما فوقها وتكليم الرب ﷿ له وفرْضه الصلوات الخمس، ومن أعظم الأمور أيضًا هجرته ﵌ إلى المدينة، ومن أعظم الأمور أيضًا وقعة بدر وفتح مكة، ولم يرد عنه ﵌ أنه كان يعمل الاجتماع لتذكر شيء من هذه الأمور العظيمة وتعظيم أيامها.
ولو كانت قاعدتهم التي توهموها وابتكروها صحيحة لكان النبي ﵌ يهتم بأوقات هذه الأمور العظيمة ويعقد الاجتماعات لتذكرها وتعظيم أيامها.
وفي تركه ﵌ ذلك أبلغ رد على مزاعمهم وتقوُّلهم على النبي ﵌.
الشبهة الثالثة:
قول السيوطى إن الاحتفال بالمولد من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدْر النبي ﵌ وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف.
الجواب:
١ - ما الدليل على أن الاحتفال بالمولد من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها؟ وما هو مقدار هذا الثواب؟ وهل نحن أحرص من الصحابة والتابعين على هذا الثواب؟ وهل نحن أكثر تعظيمًا لقدر النبي ﵌ منهم؟ فهم لم يحتفلوا، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه.
٢ - تعظيم قدْر النبي ﵌ يكون باتباع هديه وليس باختراع عبادات لم يشرعها فإن ذلك فيه اتهام له بأنه قصَّر في تبليغ الرسالة أو أن الرسالة لم تكتمل، وإذا كان الصحابة لم يفعلوا المولد فهل معنى ذلك أنهم كانوا لا يعظمون قدر النبي ﵌؟