قال ابن قدامة: ولم يعرف لهم مخالف في عصرهم فكان إجماعًا (١).
قال أبو إسحاق السبيعي: أدركت الناس منذ سبعين سنة يسجدون في الحج سجدتين (٢).
من المعقول:
٤ - ولأن السجدة الثانية أوكد من الأولى، لورودها بلفظ الأمر، وورود الأولى بلفظ الإخبار، فكان السجود لها أولى (٣).
القول الثاني: أنها ليست من مواضع السجود:
ذهب إليه الحنفية (٤)، ومالك في رواية عنه، وهي المذهب (٥)