الصحيحين وغيرهما حاصلها أنهم شربوا وتوضئوا، وهم هذا العدد.
ومن ذلك ما في الصحيحين (١) وغيرهما من حديث المرأة التي وجدوها ومعها مزادتان من ماء، فانطلقوا بها إلى رسول الله- ﷺ فشربوا منها وهم أربعون، قد أصابهم الجهد من العطش، وملأ كل واحد منهم قربته، ولم يظهر في المزادتين نقص، فلما رجعت المرأة إلى قومها، قالت: لقد لقيت أسحر الناس. أو أنه بي كما زعم، كان من أمره (ذيت (٢)، وذيت) فهدى الله- ﷿ ذلك القوم بتلك المرأة فأسلمت وأسلموا.
ومن دلائل نبوته-ﷺ ما في الصحيحين (٣) وغيرهما من حديث جابر: "أن شاته التي ذبحها لرسول الله- ﷺ مع صاع من شعير أكل منها من كان يحفر الخندق مع رسول اله- ﷺ وهم ألف، وذلك لأن رسول الله بصق في البرمة، وبصق في العجين، وبارك في ذلك. قال جابر: فأقسم بالله لأكلوا حتى تركوه، وانحرفوا، وإن برمتنا لتغط كما هي، وإن عجيننا ليخبز كما هو".
ومن هذا في الصحيحين (٤) وغيرهما من حديث أنس [٣٥] في قصة أبي طلحة وامرأته أم سليم أنها أخرجت أقراصا من شعير، وعصرت عليه عكة لها، فقال فيه رسول الله ﷺ ما شاء الله أن يقول، ثم قال: ائذن لعشرة، فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا، ثم قال ائذن لعشرة، فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا، ثم كذلك حتى أكل القوم كلهم، وهم سبعون رجلا، أو ثمانون رجلا، ثم أكل رسول الله- ﷺ وأبو طلحة وأم سليم وأنس قال: وفضل فضلة فأهديناها لجيراننا".