الوجه السابع لكون ترك الأمر أعظم من ارتكاب النهي
يقول: والمقصود من إرسال الرسل طاعة المرسل.
يعني أن المقصود من إرسال الرسل أن نطيع الله ﷾، ولا تحصل طاعته إلا بامتثال أوامره، واجتناب المناهي من تمام امتثال الأوامر ولوازمه، ولهذا لو اجتنب المرء المناهي ولم يفعل ما أمر به؛ لم يكن مطيعاً وكان عاصياً، بخلاف ما لو أتى بالمأمورات وارتكب المناهي، فإنه -وإن عد عاصياً مذنباً- مطيع بامتثال الأمر عاص بارتكاب النهي.