كرمه وجوده ﷺ
ولقد كان رسول الله ﷺ من أكرم الخلق: (وكان أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في رمضان، وكان ﷺ حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة) رواه البخاري.
وأجود خلق الله صدراً ونائلاً وأبسطهم كفاً على كل طالب
نعم.
ما قال: لا، وما سأله أحد شيئاً فمنعه إياه، بل أعطاه وبذله.
ما قال لا قط إلا في تشهده لولا التشهد كانت لاؤه نعم
تعود بسط الكف حتى لو أنه ثناه لقبض لم تجبه أنامله
هو البحر من أي النواحي أتيته فلجته المعروف والجود ساحله
ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله سائله
ما كان ﷺ يرد سائلاً أبداً، وروى مسلم عن أنس ﵁ (أن رجلاً سأل النبي ﷺ فأعطاه غنماً بين جبلين، فقام ذلك الرجل الذي أعطي الغنم وأتى قومه يقول: يا قوم! أسلموا فإن محمداً يعطي عطاء من لا يخشى الفقر) الله أكبر! يعطي غنماً بين جبلين، ويبيت ﷺ طاوياً، ما قال: أبقي من هذه الغنم من أجل أن أشبع، أو أنا أدخر لحاجتي، أو أنا لابد أن أفعل لحاجتي ما أفعل، بل يبذل ﷺ ولا يخشى من ذي العرش إقلالاً أبداً.
يعطي ﷺ عطاء من لا يخشى الفقر، وكان الرجل يجيء إلى رسول الله ما يريد إلا الدنيا فيعطيه النبي ﷺ، فما يمسي الرجل حتى يكون دينه أحب إليه وأعز عليه من الدنيا وما فيها.
ولما فتح الله مكة على المسلمين -كما روى مسلم في صحيحه - (خرج رسول الله ﷺ بمن معه من المسلمين إلى حنين فاقتتلوا فنصر الله دينه والمسلمين، وأعطى رسول الله ﷺ يومئذٍ صفوان بن أمية مائة من النعم، ثم مائة ثم مائة فقال صفوان: والله لقد أعطاني رسول الله ﷺ ما أعطاني وإنه لأبغض الناس إليَّ، فما برح يعطيني حتى إنه لأحب الناس إليَّ) هذا من كرمه ﷺ.
وما كان يستكثر على أحد عطاء أعطاه لو كان النبي يقيم لهذه الدنيا حساباً ووزناً وهي التي لا تعدل عند الله جناح بعوضة لما أرخص بها، ولكنه ﷺ بذلها طيبة بها نفسه ﷺ.
بل من المعلوم أنه في غزوة حنين عندما طلب صفوان بن أمية مئات من الإبل جاء الأقرع بن حابس التميمي وأعطاه مائة ناقة، ثم جاء عيينة بن حصن الفزاري فأعطاه مائة، ثم جاء غيره وأعطاه مائة، انتهت النوق فما بقي شيء، فجاء العباس بن مرداس السلمي وهو شاعر من الشعراء فقال: يا رسول الله! أعطني، أنا شاركت معكم، فأعطاه النبي ﷺ خمسين من الإبل فقال العباس بن مرداس:
أتجعل نهبي ونهب العبيد
العبيد: فرس عند العباس بن مرداس اسمها العبيد، فيقول يخاطب النبي ﷺ، يقول:
أتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والأقرع
أنا الذي ما زلت أقاتل ثم الغنائم يتقاسمها الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن الفزاري!
أتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والأقرع
فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع
إلا قراريط أعطيتها عداد قوائمه الأربع
فقال ﷺ: يا علي! كفوا عنا لسانه، أعطوه ما يرضيه، فأعطوه حتى رضي، ﵁.