ذكرُ أصلِ الإنسان
هوَ أصلُهُ، وجِذْمُهُ، وسِنْخُهُ، وأرْوَمَتُهُ، وعُنْصُرُهُ، ومِرْزُهُ، وعِرْقُهُ، وضِئْضِئُهُ، ونِصابُهُ، ومَنْصِبُهُ، وعِيْصُهُ، ومَحْتِدُهُ، ونِجَارُهُ، ونََجْرُهُ، ومُنْبِتُهُ، ومُرَكِّبُهُ، وجُرْثُوْمَتُهُ.
صفة الإنسانِ في خِلْقَتِهِ
الضَّرْبُ منَ الرجالِ الخفيفُ اللحمِ. والصَّدَعُ الذي ليسَ بالغليظِ ولا بالقضيفِ. والنُّعْنُعُ الطويلُ المضطربُ، وقريبٌ منه الهِجْرَعُ. والسَّلبُ والسَّلْهَبُ والسَّلْحَمُ والخَلْجَمُ والهَجَنَّعُ والشَرَمَّحُ والشِّناحيّ، كلُّ ذلكَ الطويلُ.
والسَّمْسَامُ والشَّخْتُ والخِشَاشُ الخَفِيْفُ منَ الخِلْقَةِ لا منَ الهُزالِ. ويقالُ للشجاعِ مِن كلِّ شيءٍ: خِشاشٌ. قال طَرَفَةَ:
خِشَاشٌ كَرَأْسِ الحَيَّةِ المُتَوُقِّدِ
والخِشاشُ أيضاً الصغيرُ الرأسِ. والخِشاشُ الذي يُجعَلُ في أنفِ البعيرِ. كلُّ ذلكَ بكسرِ الخاءِ. فأما الخَشَاشُ، بفتح الخاء فالنَّذْلُ مِن كلِّ شيءٍ،