مثلِ الرَّخْمِ منَ الطَّيرِ، وما لا يصيدُ منهُ.
والزُّمَّلُ والزَّمِّيلُ والزُّمَّالُ الضعيفُ. والصَّتْمُ المُجتَمِعُ. والخَطِلُ المضطربُ، والخَطَلُ الاضطرابُ في كلِّ شيءٍ. والمُخْتَلَق التَّامُ الحَسَنُ. والفَدْغَمُ الجميلُ الضّخمُ. والبَجَالُ الشيخُ الجميلُ الضّخمُ. والصَّعْلُ الخفيفُ الأعلى. والكَمْشُ الخفيفُ المنقبضُ. والمنقبضُ الماضي في الأمورِ، يقال: رجلٌ قبيضُ الشَّدِّ، إذا كانَ سريعاً، وكذلكَ الفَرَسُ. والوَخْمُ والجَبْسُ
والهِلْبَاجَةُ، كلُّ ذلك الثَّقِيلُ الذي لا خيرَ فيه. والطِّمْلُ والأطْلَسُ والطِّمْلاَلُ الخفيُّ الشأنِ. والأروعُ الجميل، وناقة رَوْعَاءِ، إذا كانَتْ حديدةَ الفؤادِ. والأبْلَجُ الحَسَنُ الوَجْهِ.
أسماءُ نفسِ الإنسانِ
النَّفْسُ والحَوباءُ والجِروَةُ والقَرُونُ والقَرُونَةُ، يقال: أصبحَتْ قَرُونَتُهُ، إذا انقادَ وأطاعَ. والكذوبُ والقَتَالُ. والنَّقيبةُ وَصْفُهُ، يقال: ميمونُ النَّقيبةِ، وقيلَ: النَّقيبةَ الطَّلعةُ. والشَّرَاشِرُ، ويقالُ: ألقى عليه شراشرَهُ، إذا أحبَّهُ، وأشفق عليه. والذَّمَاءُ والحُشَاشَةُ والنَّسِيْسُ بقيَّةُ النفسِ، وقال بعضُهم: الذَّماءُ فارسيٌّ مُعَرَّبٌ، وأصلُهُ دَمَارٌ، وليس للإنسانِ ذَمَاءٌ.