أن يكون المراد باليد الإصبع؛ حملًا للمطلق على المقيد) (١).
كما ورد الرد إيماء بالرأس، وذلك في حديث ابن مسعود: (فأومأ برأسه)، وفي رواية: (فقال برأسه، يعني: الرد) (٢).
قال في نيل الأوطار: (ويجمع بين الروايات أنه ﷺ فعل هذا مرة وهذا مرة فيكون جميع ذلك جائزًا) (٣) والله أعلم.
الحكم السادس صلاة تحية المسجد
ومن آداب حضور المساجد -وهي بيوت الله تعالى وأمكنة عبادته- أن يصلي الداخل ركعتين تعظيمًا لله تعالى، وإكرامًا لموضع العبادة. وهذه الصلاة هي تحية المسجد؛ لأن الداخل يبتدئ بهما كما يبتدئ الداخل على القوم بالتحية.
وقد دلّ على مشروعية تحية المسمجد حديث أبي قتادة السلمي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين". وفي رواية: "فيركع ركعتين قبل أن يجلس" (٤).
حكم تحية المسجد
جمهور العلماء على أن تحية المسجد من السنن المندوب إليها وليست واجبة. قال في فتح الباري: (اتفق أئمة الفتوى على أن الأمر في ذلك للندب) (٥). وقال ابن دقيق العيد: (وجمهور العلماء على عدم الوجوب لهما) (٦). وقال النووي: (إنه إجماع المسلمين) (٧). ولكن نقل الإجماع فيه نظر، فقد نقل ابن بطال عن أهل الظاهر قولهم بالوجوب (٨). وحكى ذلك القاضي عياض عن داود وأصحابه (٩)، والذي صرح به ابن حزم خلافه (١٠)، وعمدة الجمهور في عدم الوجوب:
حديث عبد الله بن بسر ﵁ قال: جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي ﷺ يخطب.
فقال له رسول الله ﷺ: "اجلس فقد آذيت" ولني رواية: "وآنيت" (١١). أي: أبطأت وتأخرت.
ووجه الدلالة: أن الرسول ﷺ أمره بالجلوس ولم يأمره بتحية المسجد فدل على أنها غير واجبة.
حديث أنس بن مالك ﵁ في قصة الأعرابي، وهو ضمام بن ثعلبة لما سأل رسول الله ﷺ عما يجب