وأما حديث جابر بن عبد الله:
فأخرجه، الإمامُ أَحْمَد، (١٤٥٢٦، ١٤٦٧٠)،والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣٢٦)،وفي معاني الآثار (٢٥٤٠)،وأبو يَعْلَى
(٢٢٤٨)،والطَّبَرانيُّ في الأوسط، (٩٤١٢)،والبَيهَقِيُّ في الكبرى،
(٧٩٣٧)، وابن عساكر في تأريخ دمشق (١/ ٢٦).
وأما حديث حُذيفة بن اليمان:
فأخرجه أبودَاوُد في الصيام، باب إذا أُغمي الشهر، (٢٣٢٦)، والنَّسائيُّ في الصيام، باب ذكر الاختلاف، على منصور، في حديث، رِبعيِّ فيه، (٢١٢٨)، وفي الكبرى، (٢٤٣٦)، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣١٩، ١٣٢٠)،وابن خُزَيمَة، (١٩١١)، وابن حِبَّان،
(٣٤٥٨)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٥٠)، والبَزَّارُ، (٩٦٩)،وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١٠٦٣).
وأما حديث أبي بَكْرة:
فأخرجه الإمامٌ أَحْمَد (٢٠٤٣٢)، والطَّيالسيُّ (٩٧٠)، والبَزَّارُ في مسنده، (٣٦٤٦)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٣٨).
وأما حديث عليّ بن أبي طالب:
فأخرجه ابن أبي شَيْبَة، (٣/ ٢٢)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٥٥).
وأما حديث عُمَر بن الخَطَّاب:
فأخرجه البَيهَقِيُّ أيضاً في الكبرى، (٧٩٤٥)،وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١٠٧٤).