= وقد ورد الحديث عن ابن مسعود ﵁ موقوفًا بطرق عنه.
ورجح الدارقطني وقفه في العلل (٥/ ٣٢٦). وانظر كلام محقق كتاب السنن لسعيد بن منصور (١/ ٣٥).
ومع ترجيح الحافظ الدارقطني ﵀ فإن الحديث له حكم الرفع إلى النبي ﷺ، لأنه اخبار عن مغيب لا مجال للرأي فيه.
ولا يمنع أن يكون ابن مسعود ﵁، قد حدث به تارة مرفوعًا، وتارة موقوفًا كما هي عادة الأولين، وقد صح من الوجهين.
وللحديث شاهد من حديث ابن عمر ﵄، بنحو حديث محمد بن كعب السابق ذكره عند الترمذي.
أخرجه ابن الجوزي الأصبهاني في الترغيب والترهيب له (٢/ ٩٢٧) بإسناده عن أبي الشيخ ثنا محمد بن يعقوب الأهوازي، ثنا معمر بن سهل، ثنا عامر بن مدرك، ثنا محمد بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عمر، به مرفوعًا.
وهذا إسناد ضعيف جدًا لعلتين:
١ - عامر بن مُدْرِك، لين الحديث كما في التقريب (١/ ٣٨٩).
٢ - محمد بن عبَيد الله هو العرزمي متروك كما في التقريب (٢/ ١٨٧).
ومن حديث عُمَرَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "من قرأ القرآن على أي حال قراءة فله بكل حرف عشر حسنات".
أخرجه ابن شاهين في الترغيب (رقم ٢٠٢): ثنا عبد الله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي بن مهران، ثنا عبد الله بن هارون الغساني عن أبي عصمة، عن زيد العمي، عن ابن المسيب، عن عمر ﵁ به.
وهذا إسناد موضوع:
١ - أبو عصمة هو نوح ابن أبي مريم المعروف بالجامع كان يضع الحديث كما في التقريب (٢/ ٣٠٩).
٢ - زيد العمي ضعيف كما في التقريب (١/ ٢٧٤).