= رواه عبد الله بن أحمد في زوائده على كتاب الزهد لأبيه (ص ٣٥٩)؛ والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٣٤٠)، وابن عدي في الكامل (٧/ ٢٥٦٤)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣٨٩: ١٠٧٨١)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٧٠)، من طرق عن هشام بن زياد أبي المقدام، ثنا محمد بن كعب القرظي، به.
قال العقيلي: وليس لهذا الحديث طريق يثبت. اهـ.
وقال الحاكم: هذا حديث قد اتفق هشام بن زياد البصري، ومصادف بن زياد المديني على روايته عن محمد بن كعب القرظي، والله أعلم، ولم أستجز إخلاء هذا الموضع منه فقد جمع آدابًا كثيرة. اهـ.
قال الذهبي في تلخيصه للمستدرك (٢/ ٢٧٠): قلت: هشام -يعني ابن زياد- متروك، ومحمد بن معاوية -أحد رجال الطريق الأخرى- كذبه الدارقطني، فبطل الحديث. اهـ.
وهشام بن زياد، كما قال الذهبي: متروك. قاله: العقيلي في الضعفاء (١/ ١٧٠)؛ والهيثمي في المجمع (٨/ ٥٩)؛ وابن حجر في التقريب (ص ٥٧٢).
وانظر: التهذيب (١١/ ٣٨).
ورواه الحاكم في مستدركه (٤/ ٢٦٩)، من طريق محمد بن معاوية، ثنا مصادف بن زياد المديني، قال: وأثنى عليه خيرًا، قال: سمعت محمد بن كعب القرظي، به فذكره مطولًا.
وقد تقدم كلام الذهبي في محمد بن معاوية، وأن الدارقطني كذبه.
ومصادف بن زياد، قال فيه العقيلي (١/ ١٧٠): متروك.
ورواه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٣٨٧)، من طريق عيسى بن ميمون، عن محمد بن كعب القرظي، به فذكره مطولًا.
قال العقيلي: تابعه من هو نحوه في الضعف. اهـ.
قلت: وعيسى بن ميمون، قال فيه البخارى في التاريخ الكبير (٦/ ٤٠١): منكر=