= وفي حديث بكر بن عبد الله: فيهما خبث.
ورجال أبي داود كلهم ثقات، إلا أنه مرسل.
موسى بن إسماعيل المنقري، ثقة ثبت. (التقريب ص ٥٤٩).
وأبان هو ابن يزيد العطار، ثقة حجة.
وعلى هذا، فليس الحديث من الزوائد، إلا أن يكون الحافظ ﵀، أورده لأجل أن أبا داود لم يذكر لفظه، وما أرى هذا بمتجه لأنه جرت عادة المحدثين على الإحالة بالمتن على سابقه إذا كان بلفظه ويعتبرونه حديثًا مستقلًا.