= وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، سليمان الأسود هذا هو سليمان بن سحيم، قد احتج مسلم به، وبأبي المتوكل، وهذا الحديث أصل في إقامة الجماعة في المساجد مرتين. اهـ. ووافقه الذهبي.
وذلك خطأ منهما فليس على شرط مسلم لأن سليمان الأسود، غير سليمان بن سحيم فهما اثنان، ومسلم إنما أخرج لابن سحيم. نبه على ذلك العلامة أحمد شاكر في تعليقه على الترمذي (١/ ٤٣٢).
وسليمان الأسود الناجي بصري يكنى أبا محمد، روى له أبو داود، والترمذي، ووثقه ابن معين، وابن المديني، وأحمد بن صالح (نقل ذلك عنهما ابن خلفون)،
وذكره ابن حبان في الثقات. ووثقه الذهبي، وقال الحافظ: صدوق. اهـ. وهو ثقة إن شاء الله.
انظر: الجرح (٤/ ١٥٣)؛ الثقات (٦/ ٣٨٢)؛ الكاشف (١/ ٣٢١)؛ التهذيب (٤/ ٢٣١)؛ التقريب (ص ٢٥٥).
وأبو المتوكل الناجي هو علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد (بضم الدال بعدها واو بهمزة، وهو ثقة.
انظر: الجرح (٦/ ١٨٤)؛ التقريب (ص ٤٠١).
وعلى هذا فالحديث صحيح إن شاء الله تعالى.
٣ - وعن أبي موسى الأشعري ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "اثنان، فما فوقهما، جماعة".
رواه ابن ماجه (١/ ٣١٢: ٩٧٢)؛ وابن أبي شيبة (٢/ ٥٣١)؛ والطحاوي (١/ ٣٠٨)؛ وابن عدي في الكامل (٣/ ٩٨٩)؛ والدارقطني (١/ ٢٨٠)؛ والبيهقي (٦٩/ ٣).
من طرق عن الربيع بن بدر، عن أبيه، عن جده عمرو بن جراد، به.
قال ابن عدى: وهذا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير الربيع بن بدر. اهـ.=