١٤ - قوله تعالى: (وننزّل الملائكة) (١) قرأ ابن كثير بنونين: الأولى مضمومة والثانية ساكنة وتخفيف الزاي ورفع اللام ونصب الْمَلائِكَةُ والباقون (نزل) بنون واحدة مضمومة وزاي مشددة وفتح اللام ورفع الْمَلائِكَةُ.
١٥ - قوله تعالى: يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ قرأ أبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون، وأظهر الذال عند التاء ابن كثير وحفص وأدغمها الباقون.
١٦ - قوله تعالى: يا وَيْلَتى قرأ ورش بالفتح والإمالة بين بين، وحمزة والكسائي بالإمالة محضة، والباقون بالفتح.
١٧ - قوله تعالى: إِذْ جاءَنِي قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وحمزة والكسائي بإظهار الذال، وأدغمها أبو عمرو وهشام، وأمال (جاء) ابن ذكوان وحمزة، وفتح الباقون، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.
١٨ - قوله تعالى: إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا فتح الياء نافع والبزي وأبو عمرو وسكنها الباقون، وقرأ ابن كثير القرآن بالنقل وقفا ووصلا، وحمزة في الوقف لا غير.
١٩ - قوله تعالى: (وثمودا وأصحاب) قرأ حمزة وحمزة و (ثمود) بغير تنوين، والباقون بالتنوين.
٢٠ - قوله تعالى: مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو في الوصل بإبدال الهمزة الثانية ياء خالصة والباقون بتحقيقهما.
وأما في الابتداء بها فالجميع بالتحقيق، وإذا وقف حمزة وهشام على السَّوْءِ أبدلا الهمزة واوا ساكنة، ولهما أيضا الروم، ولهما أيضا الإدغام مع السكون، ولهما الروم مع الإدغام.